Attyka, Ateny. Znaczenie słowa „attyka Kiedy w głównym mieście attyki

Klasyczne symbole Aten - majestatyczne Akropol, Partenon, świątynia Zeusa, Teatr Dionizosa, odeon Heroda Attyka. Każdego roku tysiące turystów z całego świata przyjeżdżają tutaj, aby odwiedzić słynne miejsca Plaka, Monastiraki, Syntagma, podziwiaj majestatyczne piękno gór i obfitość plaż.

Na szczególną uwagę zasługują wspaniałe zabytki architektoniczne Aten oraz liczne muzea w mieście.

Poświęć trochę czasu na spacer po deptaku w historycznym centrum miasta, aby podziwiać bogata kolekcja skarby Narodowego Muzeum Archeologicznego oraz zwiedzanie świętego Akropolu – głównej atrakcji dla wielu turystów. Piękny kompleks architektoniczny obejmuje kilka starożytnych świątyń, sanktuariów i miejsc kultu, których zachowane fragmenty pozwalają w pełni cieszyć się wspaniałością tych miejsc.

W centralnej części ateńskiego Akropolu znajduje się kolejna wyjątkowa konstrukcja architektoniczna - Świątynia Partenonu, uderzający swoją wielkością, wiekiem i przepychem. Dziś ten najsłynniejszy zabytek starożytnej architektury, zbudowany na cześć bogini Ateny, jest wyraźnie widoczny z każdego miejsca w mieście.

Zaledwie pół kilometra od Akropolu znajduje się największa świątynia w Grecji - Świątynia Zeusa lub Olympiona. Dawną świetność wielkiego pomnika historii Grecji przypomina 14 ogromnych marmurowych kolumn, których wysokość sięga prawie 20 metrów. Pełne wdzięku ruiny Świątyni Zeusa i otaczające je ruiny innych starożytnych budowli są szczególnie piękne nocą, dzięki malowniczemu oświetleniu.

Jedną z najbardziej znanych atrakcji przyrodniczych regionu jest góra Imittos- położony we wschodniej części Aten. Na szczycie pasma górskiego, kryjąc się za lasami cyprysowymi, znajdują się niesamowite klasztory z leczniczymi źródłami i dziwacznymi jaskiniami. Tutaj powitają Cię liczne ścieżki spacerowe, miejsca do uprawiania kolarstwa górskiego i wspinaczki oraz zaciszne zakątki. Dostać się do Attyki oznacza wspiąć się na tę górę: gwarantowany jest zapierający dech w piersiach widok na całe Ateny.

Zanurz się w przyjemności zwiedzania starożytnych świątynia Posejdona- wyjątkowy budynek położony na malowniczym przylądku Sunion. Z tym kultowym budynkiem wiąże się wiele legend. ciekawe historie... Do dziś przetrwały niektóre smukłe doryckie kolumny świątyni, które otaczają majestatyczną konstrukcję.

Odwiedź starożytną grekę świątynia bogini Demeter w Eleusis - jego muzeum zawiera historyczne artefakty z różnych epok. Większość terytorium kompleksu można swobodnie spacerować, podziwiając starożytne ruiny.

10 kilometrów od Aten znajduje się Klasztor Dafne- budynek wzniesiony w VI wieku i uznany za jedno z największych arcydzieł okresu średniobizantyjskiego. Starożytny klasztor-muzeum, wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, słynie z pięknych wewnętrznych mozaik i fresków.

słownik encyklopedyczny

Attyka

w starożytności region na południowym wschodzie śr. Grecja. We współczesnej Grecji Attyka jest jednym z nomów (centrum to Ateny).

Świat starożytny. Słownik referencyjny

Attyka

(z grecki- kraj nadmorski)

półwysep, jeden z największych obszarów na południowym wschodzie Środkowego. Grecja. Jej góry są gałęziami Kiferonu, stromego skalistego grzbietu, który utworzył naturalną granicę Afryki z Beocją i Megarą. Wśród pasm górskich znajdują się równiny: Eleusis, Kekrop, Mesogei i Marathon. Małe rzeki A. Kefis i Asop były płytkie, ziemia była jałowa. Ale pracowitość rolników rekompensowała niedostatek ziemi: w Armenii uprawiano oliwki, winogrona, figi, proso, orkisz i jęczmień. W górach było dużo wapienia i marmuru, nadającego się do budowy. W Lavrion wydobywano srebro, rudę żelaza i glinę, co przyczyniło się do wczesnego rozwoju rzemiosła, a dzięki dużym zasobom soli kuchennej ludność zaczęła konserwować żywność, zapoczątkowując rozwój całego przemysłu.

Ludność Albanii uważała się za autochtoniczną. OK. X wiek. Pne, pod rządami legendarnego króla Tezeusza, zaczął się jednoczyć pod rządami Aten, ale proces ten był długi i rozciągał się na wieki. Do VI wieku. PNE. Ateny stały się centrum przemian gospodarczych i politycznych w Armenii. Dużymi ośrodkami Armenii były Eleusis, Pireus, Forikos, Ramnunt i inne.

(I. A. Lisovy, K. A. Revyako. Świat starożytny w terminach, nazwach i tytułach: Słownik-podręcznik historii i kultury Starożytna Grecja i Rzym / Sci. wyd. AI Niemirowski. - 3. ed. - Mińsk: Białoruś, 2001)

Encyklopedia Brockhaus i Efron

Attyka

(gr. ή Αττική, co oznacza „kraj nadmorski”) - region południowo-wschodni Grecja Środkowa , łącznik między Półwyspem Bałkańskim a Archipelagiem, ok. 2200 mkw. km przestrzeni; Graniczy od północy z Viotią, od zachodu z Megarą, a od południa i wschodu obmywa ją morze. Większą część Albanii pokrywają elewacje z wapienia i marmuru, a w chwili obecnej stanowią jedynie puste przestrzenie pozbawione roślinności. Tylko wyższe partie Kiferonu i Parnasu są równe północnemu zachodowi. zbocza Pentelikonu porośnięte są lasami sosnowymi i świerkowymi. Podstawą całego systemu górskiego jest Kiferon (obecnie Elatea, tak zwane wzgórze świerkowe, którego najwyższy punkt wznosi się na 1411 m n.p.m.). Kiferon z głównym grzbietem oddziela A. od Viotii; A. jest oddzielona od Megary odnogą biegnącą na południe i noszącą nazwę Kerata (rogi); Parnas (obecnie Ocea), osiągając 1413 m, łączy się z południowo-wschodnimi ostrogami Kiferon; krawędzie regionu, w tej części A. Południową kontynuacją Parnasu jest Aegaleos wznoszący się znacznie niżej nad morzem, który znajduje się na południu. część, w której wystaje w morze, naprzeciw wyspy Salamis, nazywa się Koridallos (obecnie Scaramantha), a pośrodku, gdzie przecina ją wąwóz łączący równiny Aten i Eleusis, nazywa się Pekilion. Na S.V. Równina Ateńska graniczy z Brilettos lub, jak zwykle nazywano, od obszaru leżącego na jej południowym zboczu, Pentelikon (obecnie jeszcze Menteli). Jest to wzgórze ostrosłupowe o wysokości 1110 mz rozległymi, nadal z powodzeniem eksploatowanymi kamieniołomami marmuru, które dostarczają doskonały biały marmur o najdrobniejszym ziarnie, który trafia na budynki i posągi. Dolina o szerokości 4 km na południu oddziela podstawę Pentelikonu od pasa południowego, składającego się prawie wyłącznie z niebiesko-szarego marmuru, który w starożytności był używany do celów architektonicznych. Ten grzbiet - Gimet (obecnie Trelovuno) - wznosi się na 1027 m, jest prawie pozbawiony roślinności leśnej, ale pokryty jest pachnącymi trawami i dlatego jest zamieszkany przez dzikie pszczoły, które dają doskonały miód. Wschodni kraniec regionu (w starożytnej Paralii) jest poprzecinany niższymi łańcuchami wzgórz, które na południe od Gimet, gdzie półwysep zwęża się, łączą się w jeden grzbiet - Wyżyny Lavrion, które są otoczone stromym przylądek - Sounium, na którym ruiny świątyni wciąż wznoszą się Ateny, według kolumn których przylądek wciąż nazywa się przez żeglarzy Cap Colonnese. W starożytności góry Lavrion miały wielkie znaczenie dla Armenii ze względu na bogactwo srebra; ale kopalnie te, początkowo bardzo dochodowe, były tak intensywnie eksploatowane, że już natychmiast po R. Kh. trzeba było zaprzestać wydobycia. Dopiero w późniejszym czasie starali się, nie bezskutecznie, wykorzystać żużle pozostałe po poprzednich pracach.

Góry rozciągają się częściowo bezpośrednio do morza, częściowo aluwialna ziemia nagromadzona do ich podeszew, tworząc mniej lub bardziej szerokie równiny przybrzeżne, z których wiele było znanych w starożytności. Najbardziej niezwykłą z nich jest równina Marathon na północy. Brzeg. Jest to nizina o długości 9 km i szerokości od 2 do 4 km, z rozległym bagnem na północnym zachodzie. Tutaj w 490 pne armia perska została pokonana. Istnieją tylko trzy bardziej znaczące równiny, które albo zaczynając od wybrzeża, rozciągają się daleko w głąb lądu, albo są całkowicie oddzielone od morza: 1) równina ateńska, często nazywana po prostu „równiną” (pedion); 2) mniejsza, oddzielona od ateńskich gór Aegaleos, równina triasowa (tzw. od starożytnego obszaru Tria) oraz 3) równina między Gimetusem a niższymi pasmami górskimi wschodniego wybrzeża, która łączy się z Atenami. równina przez dolinę oddzielającą Pentelikon od Gimet. Nawadnianie kraju jest wyjątkowo słabe. Przez Ateny przepływają najważniejsze strumienie. równina, a mianowicie: 1) Kefis, zaczynając od południowego zachodu. u podnóża Pentelikonu w bogatym obszarze leśnym Kefizia, zasilanym przez różne dopływy z Parnasu. Płynie przez równinę na południowy zachód. w kierunku i na zachód od miasta uchodzi w liczne kanały do ​​nawadniania ogrodów warzywnych i plantacji; drugi strumień - Ilissus zaczyna się od siewu. u podnóża Gimet płynie na wschodzie. i południe. stron miasta i Yu.Z. od niego ginie w piaskach. Oprócz nich należy wspomnieć o innym Kefis z równiny eleuzyjskiej, o strumieniu Enoe przecinającym równinę Marathon (tak nazwaną na cześć starożytnego obszaru leżącego na północ od Maratonu) i około. Erasinos, płynący dalej na południe wschodniego wybrzeża, w pobliżu starożytnego obszaru Arafen (obecnie Rafina).

Gleba kraju jest prawie w całości lekka, raczej cienka, wapienna kamienista, niezbyt odpowiednia pod uprawę pszenicy, więcej - jęczmienia i winogron, ale przede wszystkim oliwki i figi, a więc tej ostatniej, zarówno w starożytności, jak i obecnie , są głównymi produktami kraju i jego podmiotów eksport. Hodowla bydła jest nadal znacząca, ale już w starożytności attyk. wełna cieszyła się wielką sławą. W górach nie wspominając już o wyczerpanym już srebrze. w kopalniach Lavrion wydobywa się doskonały marmur; gleby w wielu miejscach, zwłaszcza na pasach przybrzeżnych na południowy zachód. od portu w Pireusie i Zatoki Falerniańskiej, a kończąc u podnóża Kolias (obecnie Gagios Kosmas), daje doskonałą glinę do naczyń, dlatego ceramika była kwitnącą gałęzią przemysłu w starożytnych Atenach, a jej wyroby były bardzo rozpowszechnione.

Ludność kraju, nie wspominając o niektórych elementach pelasgicznych epoki prehistorycznej i ogromnej liczbie cudzoziemców, którzy następnie na stałe osiedlili się w Atenach, należała w starożytności do plemienia jońskiego. Mieszkańcy nazywali siebie autochtonami, czyli rdzennymi, gdyż ich przodkowie wywodzili się bezpośrednio z ziemi kraju i od niepamiętnych czasów ziemia była w ich ciągłym posiadaniu. Jak wszystkie Ionic. Ludy Afryki podzieliły się na cztery plemiona lub klasy (typy): geleonów (szlachetnych), hoplitów (wojowników), egikorejczyków (pasterze ogólnie, a kozy w szczególności) i ergadeis (rolnicy). Według legendy od niepamiętnych czasów w kraju istniało 12 niezależnych miast lub związków gmin. Były one częścią odrębnych, nawet później istniejących osad, takich jak Cecropia (późniejsze Ateny), Eleusis, Dhekelea i Afidna (dwie ostatnie na północy kraju), Brauron (w środku wschodniego wybrzeża), Torikos (w najbardziej wysunięta na południe część wschodniego wybrzeża), Kyteros (miejsce nieznane), Sfethos i Kefisia, część związków kilku osad, takich jak Epakria (kraj górzysty na północy), Tetrapolis (związek czterech miast) na równinie Maraton i Tetrakomiya ( cztery wsie) na samym południu niziny ateńskiej. Według legendy Tezeusz zjednoczył te 12 społeczności w jeden podmiot polityczny, którego stolicą były Ateny. Podział ludu na 4 fyle pozostał zarówno pod rządami królów, jak i archontów. Nawet ustawodawca Solon nie zniósł tego podziału, a równolegle z nim, chcąc częściowo zmniejszyć wpływy starożytnych rodów arystokratycznych, po części w celu doprowadzenia do bardziej sprawiedliwego podziału obciążeń podatkowych między obywateli, stworzył nowy podział obywateli na 4 klasy według ich własności. Tylko Klejstenes zniósł starożytny podział joński na plemiona i umieścił w jego miejsce podział ludu na 10 fyli, z których każdy nosił imię starożytnych Attów. bohater (Eponim). Każda z tych gromad obejmowała pewną liczbę społeczności (demów) zlokalizowanych w różnych częściach kraju. Z reguły każdy niezbyt znaczący obszar stanowił specjalne „demu”, podczas gdy duże, jak miasta Ateny i Brauron, dzieliły się na kilka demu. Liczba dem w różnych okresach nie była taka sama: - na początku ery chrześcijańskiej było ich 371. Dzięki pisarzom i inskrypcjom przyszły do ​​nas imiona około 180 dem, ale wielu z nich obecnie jest niemożliwych do zlokalizowania do ustalenia. Ich listę podaje Lik, „Die Demen von A”. (przekład Westermann, Braunschweig, 1840); Ross, „Die Demen von A. und ihre Vertheilung unter die Phylen”, Halle, 1846); G. Geltzera w dodatku do książki Westermanna „Lehrbuch der Griech ischen Staatsalterthümer” (wyd. 5). Heidelb., 1875). Ogólna liczba obywateli wahała się, sądząc po spisach, w okresie rozkwitu państwa, do wojny peloponeskiej, między 80-100 tys.. Liczba tych, którzy stali pod auspicjami Metoików sięgała 40 000, liczba niewolników sięgnęła 400 000, tak że całkowita liczba populacji wolnej i niewolnej przekroczyła 500 000. Liczba gromad (10) z dwoma nowymi miała miejsce w 307 rpne Z chęci schlebiania Demetriusowi Poliorketa, te ostatnie otrzymały imię i nazwisko oraz imię jego ojca Antygon - Antygonis i Demetriada. Ale pierwsza została przemianowana w 265 pne na cześć egipskiego króla Ptolemeusza II Filadelfosa w Ptolomais, druga w 200 na cześć króla Pergamonu Attalosa I w Attalis. Wreszcie, za panowania cesarza Hadriana, XIII Fila został zaanektowany i nazwany przez Adrianidesa na cześć tego dobroczyńcy Aten.

Pod względem politycznym Albania była w starożytności najbardziej scentralizowanym regionem Grecji. Główne Miasto była nie tylko siedzibą administracji, ale i sądu, a także zgromadzeń ludowych, w których rękach od czasu reform demokratycznych zapoczątkowanych przez Klejstenesa i uwięzionych przez Peryklesa koncentrowała się naczelna decyzja wszystkich spraw państwowych. Znaczenie, jakie A., dzięki swemu głównemu miastu Atenom, miał w życiu politycznym i kulturalnym starożytnej Grecji, można właściwie ocenić tylko w związku z przedstawieniem ogólnej historii Grecji (patrz ta strona). Por. Bursian, „Geographie von Griechenland” (t. I, Leipz., 1862); Curtius, „Erl ä uternder Text der 7 Karten zur Topographie von Athen” (Gotha, 1868); Curtius i Kaupert, „Karten von Attika” (2 tetras., Berlin, 1881). Obecnie Albania wraz z Megarą, Viotią i wyspami Salamis (obecnie Kuluri) tworzy nomarchię Attyki i Viotii, która dzieli się na 5 diecezji (A., Egina, Teby, Livadia i Megara) i łącznie 6426 mkw. km 185364 mieszk. (1879). W diecezji (okręgu) Armenii (wraz z Wyspami Salamis), 116263 ludność wiejska zajmuje się rolnictwem, produkcją wina i hodowlą bydła, a częściowo także hodowlą jedwabników i uprawą tytoniu. Równina Ateńska jest wciąż bogata w rozległe plantacje oliwek.

Historia polityczna Attyki jest klasycznym przykładem powstania państwa. Od czasów starożytnych Ateny, główne miasto Attyki, były zamieszkane przez lud etnicznie zbliżony do Greków Azji Mniejszej.

Attyka, region Grecji Środkowej, to półwysep wystający w trójkącie w Morze Egejskie i obmyty od zachodu Zatoką Sarońską, od wyspy Eubea oddziela go Cieśnina Euripus. Centralny region Attyki (Mesogeia) otoczony jest pasmami górskimi. Rzeka Kefis przecina dolinę na dwie części i łączy równinę z morzem. Na zachodnim wybrzeżu Attyka ma kilka naturalnych portów: Faler, Pireus (Monachium). Charakter kraju miał swój wpływ na historię Attyki. Attyka, pozostająca głównie ziemią rolniczą ogrodników, pasterzy, ogrodników i pszczelarzy, z dobrymi zatokami i portami, rozwinęła duży handel i przemysł, który przyniósł jej sławę w całym świecie helleńskim i poza nim. Sparty pod tym względem nie da się porównać z żadnym porównaniem.

Najstarsza historia Attyki jest niewiele lepiej znana niż historia Sparty. Podobnie jak Sparta, Attyka i Ateny mają swoje historyczne korzenie w świecie kreteńsko-mykeńskim. W okresie postlemikenowskim Attyka pokryta była małymi fortecami z bazylii, o czym świadczą pozostałości, które przetrwały do ​​dziś. W mitach zachowały się imiona najstarszych pół-legendarnych królów i bohaterów Attyki: Kekrop, Aegeus, Tezeusz, Codra itp.

W mitach i legendach kształtowanie się państwa ateńskiego przedstawiane jest w postaci wieloletniej walki między sobą Bazylów, którzy zasiadali w swojej polityce, rozrzuceni po terytorium Attyki. Następnie ten proces walki zaczęto wyobrażać w postaci pokojowego zjednoczenia, czyli… synoykizm. Legendy mówią, że po otrzymaniu władzy królewskiej Tezeusz,łącząc siłę z inteligencją, uporządkował kraj, zniósł rady i urzędników innych miast i zjednoczył wszystkich mieszkańców wokół jednego miasta za pomocą syneikizmu, ustanawiając jedną radę i jedną pritania. Na pamiątkę zjednoczenia Attyki ustanowiono święto ogólnofińskie Panathenea, poświęcony pamięci patronki miasta Pallas Ateny, bogini wojny i gajów oliwnych. Następnie panatenejczycy stali się świętem narodowym, któremu towarzyszyły gry, konkursy gimnastyczne i muzyczne.

System społeczno-gospodarczy Attyki XII-VIII wieku. można określić jako system homerycki.

Cztery związki plemienne, czyli gromady, zamieszkujące Attykę, zostały podzielone na fratrie, fratrie – na klany. Zgodnie z powszechnym prawem wzrost sił wytwórczych, podział pracy i wymiana spowodowały dezintegrację organizacji plemiennych, wysuwając w ich miejsce inne organizacje - sąsiednie, zawodowe i majątkowe. Najdłużej organizacja plemienna utrzymywała się wśród wyższej warstwy „szlachetnych i bogatych” arystokratów, których nazywano w Attyce eupatrydy, to znaczy posiadanie szlachetnych rodziców.

Ateński krajobraz.

W oddali dolina rzeki Kefisa i przełęcz Morza Egejskiego z „Święta droga» do Eleusis. Po prawej stronie znajduje się Erechtejon.

Większość ludności składała się z średnich i drobnych rolników - geomorów, rzemieślników - demiurgów, kupców i fetów. Najniższą warstwę społeczeństwa attyckiego tworzyli niewolnicy, których liczba wzrastała z każdym stuleciem.

Pod wpływem tych samych czynników, które zniszczyły klan, odrębne miejscowości i klany połączyły się w jedno państwo ateńskie. Proces kształtowania się państwa ateńskiego, długi i zróżnicowany, zakończył się mniej więcej na początku VI wieku. pne mi.

Zjednoczenie Attyki, spowodowane wzrostem sił wytwórczych, było z kolei czynnikiem przyczyniającym się do dalszego postępu społeczno-gospodarczego i kulturalnego. Wraz z lokalnymi zwyczajami, instytucjami, kultami itp. powstały instytucje ogólne (ateńskie). W ten sposób Ateny z fortecy, siedziby bazyleusa i jego oddziału, zamieniły się w miasto-miasto we własnym znaczeniu.

Najwyższa władza nad zjednoczoną Attyką przez kilka stuleci należała do bazylei ateńskich. Około VIII wieku. zanika władza królewska w Atenach. Ostatnim królem ateńskim był według legendy Codr. Po zniesieniu władzy królewskiej na czele Aten stali władcy wybrani z Eupatrydów - archonci. Początkowo stanowisko to było dożywotnie, potem archontów wybierano na 10 lat, a w końcu na rok. Początkowo, około połowy VI wieku, wybrano tylko jednego archonta. uformowany kolegium dziewięciu archonci: 1) pierwszy archon, archon-eponim, początkowo miał wielką władzę, ale później jego funkcje były ograniczone; 2) archon-bazyleusz pełnił głównie funkcje kapłańskie, a także funkcje sądownicze w sprawach związanych z kultem; 3) archon-polemarcha był przywódcą ateńskiej milicji i 4) sześciu archontów Tesmofetów - stróżów prawa, przewodniczących różnych kolegiów sądowych. Archonci bezpłatnie wysyłali publiczne posty. Archonizm był uważany za najwyższy zaszczyt i zaszczyt nie tylko dla samego archonta, ale także dla całej jego rodziny, fratrii i fyle, do której należał.

Po zakończeniu kadencji archonci weszli w areopag, najwyższa rada stanu. Areopag zajmował się sprawami karnymi, zwłaszcza sprawami o morderstwa. Areopag był strażnikiem tradycji, najwyższym organem sądowniczym i regulacyjnym. Należał do polecenia i kontroli archontów. Areopag siedział na skale poświęconej bogu wojny Aresowi. Stąd najwyraźniej pochodzi sama nazwa.

Archonci i członkowie Areopagu mogli być tylko Eupatrydami, członkami najbardziej wpływowych ateńskich rodzin. Posiadając bogactwo i dysponując masą sług i ludzi niesamodzielnych, Eupatrydzi mogli żyć w Atenach i angażować się w sprawy publiczne.

Podstawą ekonomiczną potęgi Eupatrydów była ziemia położona na żyznych terenach w pobliżu Aten. Pozostałości systemu klanowego były nadal bardzo silne: ziemi nie można było wyobcować, a cała własność pozostała w klanie. Jednak nowe związki już dawały o sobie znać. Niektórzy Eupatrydzi zajmowali się lichwą i handlem, zwłaszcza że pozycja geograficzna Afpn, położona zaledwie 5 kilometrów od morza, predysponowana do handlu zagranicznego. Liczba zamożnych i wpływowych rodzin arystokratycznych w Attyce, podobnie jak w całej Grecji, malała z każdym pokoleniem. Gospodarka monetarna skorumpowała nie tylko klany w niższych warstwach Attyki, ale także zawładnęła górną warstwą „szlachty”. Mniejsza część Eupatrydów bogaciła się i rosła, stając się jeszcze bardziej szlachetną i szlachetną, podczas gdy większa część ubożała i zaliczała się do kategorii nieumiejętnych. „System klanowy jest absolutnie niekompatybilny z gospodarką monetarną” 1. Im dalej, tym coraz bardziej szlachetność stawała się symbolem i znakiem bogactwa. Liczba wpływowych klanów i rodów Eupatrydów w Atenach w VIII-VII wieku, w przededniu wielkich reform, była niewielka, ale dysponowali bogactwem, siłą i władzą.

Wpływ zachodzących przemian gospodarczych – wzrost gospodarki pieniężnej i wzrost niewolnictwa – najdotkliwiej odczuł na wsi. Handel i lichwa, które penetrowały wieś bezlitośnie zerwały patriarchalne stosunki uświęcone głęboką starożytnością, nierozerwalnie związane z gospodarką naturalną.

„... Rozwijająca się gospodarka monetarna przeniknęła niczym żrący kwas do pierwotnego stylu życia społeczności wiejskich, opartego na rolnictwie na własne potrzeby”.

Stanowisko mas wiejskich, geomorów i fetów w VII-VI wieku. w Attyce było to niezwykle trudne, zarówno materialnie, jak i prawnie. Są na to absolutnie niepodważalne dowody z naszych głównych źródeł, ateńskiego państwa Arystotelesa i Plutarcha (w biografii Solona). Mimo znanego schematyzmu i jednostronności ich ujęcia, sam fakt ruiny wsi attyckiej nie budzi wątpliwości. Główną plagą wsi była lichwa i rosnące niewolnictwo, które wyparło darmową siłę roboczą.

Plutarch i Arystoteles donoszą, że w Attyce, w przededniu reform solońskich (VI w.), duża liczba drobnych właścicieli ziemskich była zadłużona u bogatych Eupatrydów. Dłużnicy uprawiali ziemię bogatych lub brali pieniądze na zabezpieczenie własnej osoby. Pożyczkodawcy mieli prawo zniewolić dłużnika lub sprzedać go za granicę.

„Faktem jest”, mówi Arystoteles w „Athenian Politics” („Historia Konstytucji Ateńskiej”), „że w tym czasie system państwowy w Atenach był oligarchiczny, biedni byli w niewoli bogatych, oni sami i ich rodziny. Uprawiali oni ziemie Eupatrydów, dając im pięć szóstych dochodów uzyskiwanych z ziemi, a jedną szóstą zostawiając na własny użytek i ich rodziny. Dlatego nazywano ich sześcioma kochankami (hektomorami). Cała ziemia była w rękach nielicznych. Jeśli dłużnicy nie uiścili należnej od nich płatności w terminie, wówczas oni sami i członkowie ich rodzin mogli zostać wzięci w niewolę.”

Przeciwko Eupatrydom, którzy mieli władzę i siłę polityczną w swoich rękach i mocno trzymali się porządku plemiennego, wypowiadali się nie tylko zniewoleni sześcioro kochankowie, ale także inne warstwy społeczne Attyki, w tym niektóre „szlachetne”. Innymi słowy, wszystkie elementy wyłaniającej się niewolniczej polis, wśród nich część „szlachetnych”, którzy z jakichś powodów rozeszli się ze swoją klasą, sprzeciwiali się panowaniu Eupatrydów. Sprzeczności klasowe w VII-VI wieku w Attyce były tak ostre, jak w innych greckich miastach-państwie, o których mowa powyżej.

„Zderzenie nowo powstałych klas społecznych rozsadza stare społeczeństwo, które opiera się na rodzajowych sojuszach” 1.

„System klanów dobiegał końca. Społeczeństwo każdego dnia coraz bardziej wyrastało ze swoich ram; nawet najgorszych negatywnych zjawisk, które pojawiły się na oczach wszystkich, nie mógł ani osłabić, ani wyeliminować. W międzyczasie państwo rozwinęło się niepostrzeżenie…”

Długo nagromadzone niezadowolenie z istniejącego systemu ostatecznie przebiło się w postaci tzw Kłopoty z Kylonem w latach 30. VII wieku. Istota Kłopotów z Kylonem jest następująca: Kylon, z urodzenia arystokrata, który wygrał igrzyska olimpijskie, zięć megaryjskiego tyrana Teagenesa, był bardzo popularny w Atenach. Korzystając ze zgromadzenia się ludzi podczas święta ku czci Zeusa, Kylon wraz z grupą zwolenników postanowił dokonać zamachu stanu w celu przejęcia najwyższej władzy. Zwolennikom Kylona udało się zdobyć Akropol, ale nie mogli na nim pozostać ze względu na słabe poparcie ludu. „Dowiadując się o tym, Ateńczycy rzucili się z pól przeciw Cylonowi i jego wspólnikom, a osiedliwszy się na Akropolu, zaczęli go oblegać. Oblężenie przeciągało się i większość zmęczonych Ateńczyków odeszła, pozostawiając archontom strzeżenie Cylonów i dając im nieograniczone uprawnienia do robienia wszystkiego innego według własnego uznania. W tym czasie większość funkcji administracyjnych należała do archontów.” Eupatrydzi byli w stanie szybko się zorganizować i oblegali Akropol. Sam Kylon zdołał uciec, a jego zwolennicy, którzy szukali schronienia przy ołtarzu Ateny? życie było obiecane, jeśli opuścili świątynię. Jednak obietnica ta nie została spełniona. Po opuszczeniu świątyni wspólnicy Kylona zostali zabici, niektórzy nawet przy ołtarzu Eumenides.

Na czele oblegających stali przedstawiciele rodu Alkmeonidy.„Brud Kplona” pozostawił niezatarty ślad w rodzinie Alcmeonidów. Przez całą historię Aten Alkmeonidów uważano za przeklęty klan, który nie dotrzymał obietnicy uwolnienia oblężonych i przelania krwi na ołtarzu bogini patronki miasta. Ich polityczni i osobiści wrogowie wykorzystywali tę okoliczność przy każdej okazji.

Próba zamachu stanu dokonana przez Kplona nie powiodła się z powodu niedojrzałości ruchu, ale mimo to nadano rozmach. Pogłębiły się sprzeczności klasowe, a wraz z nimi nasiliła się walka klasowa. „Zamieszanie” rozpoczęte przez Kylona trwało nadal po jego wydaleniu. Wszystko to wskazywało na niezadowolenie i niepokoje społeczne w Attyce w połowie VI wieku. były bardzo silne.

Pierwszym poważnym ustępstwem Eupatrydów była publikacja praw pisanych -Prawa Smoka. W 621 jednemu z archontów, Drakonusowi, zlecono zrewidowanie i spisanie obowiązującego prawa zwyczajowego. Zadanie zostało wykonane. Tak powstały Prawa Drakońskie.

Według legendy prawa Drakontów wyróżniały się niezwykłą surowością („prawa drakońskie!”), co świadczyło o szorstkości i okrucieństwie obyczajów tej epoki. Karę śmierci orzekano nawet za takie przestępstwa jak bezczynność, kradzież warzyw i owoców. „Prawa Draconis nie są zapisane atramentem, ale krwią” – tak sami Grecy scharakteryzowali prawa Drakontów. Mówiono, że gdy sam ustawodawca został zapytany, dlaczego przepisał karę śmierci za prawie wszystkie przestępstwa, Draconte rzekomo odpowiedział, że drobne przewinienia, jego zdaniem, zasługują na tę karę, dla większych nie mógł wymyślić więcej. Szczególnie surowe były kary za naruszenie praw własności prywatnej: kradzież, podpalenie, morderstwo i inne przestępstwa cywilne.

Niemniej jednak, pomimo całej zaciekłości, technicznej niedoskonałości i prymitywizmu świadomości prawnej, prawa Drakonta miały ogromne znaczenie historyczne jako zwycięstwo wyłaniającej się (niewolniczej) demokratycznej polis nad elementami systemu klanowego, miały, choćby dlatego, że niektóre ich artykuły były zdecydowanie skierowane przeciwko waśniom krwi. Górna warstwa dem, w szczególności obcokrajowcy mieszkający w Atenach (metekp), odnieśli najwięcej korzyści z wprowadzenia prawa pisanego. Metkowie (lub metoikowie), kupcy i rzemieślnicy, byli zainteresowani ustaleniem stałych norm prawnych dla transakcji handlowych i pieniężnych. Prawo pisane chroniło własność prywatną i porządkowało stosunki majątkowe i gospodarcze.

• Engels, Pochodzenie rodziny, własność prywatna i państwo, 1938, s. 106.
• W tym samym miejscu.
• Engels, Pochodzenie rodziny, własność prywatna i państwo, 1938, s. 4.
• Tamże, s. 109.
• 8 Tukidydes, 1, 126.

Attyka to historyczny region Grecji, który znajduje się niedaleko nowoczesnej stolicy. Rozłożona na malowniczym półwyspie w południowo-wschodniej Grecji, służyła jako kolebka starożytnej kultury. Trudno wyobrazić sobie bardziej odpowiednie miejsce do zwiedzania Hellady i relaksu na łonie natury, wśród wspaniałych plaż, niesamowitych gór i szmaragdowej zieleni.

Cechy geograficzne

Atika na mapie Grecji przypomina trójkąt biegnący wzdłuż wybrzeża morskiego i rozciągający się na centralną część kraju. W swoim ogromie znajduje się stolica, port w Pireusie i kilka przytulnych kurortów. Obszar jest w większości pagórkowaty, otoczony górami wapiennymi i marmurowymi. Ich szczyty są słabo porośnięte roślinnością, ale międzygórskie równiny zachwycają wszystkimi odcieniami gęstej zieleni.

Część przybrzeżna jest bardzo kręta, znajdują się na niej liczne piaszczyste plaże. Brzegi obmywane są błękitnymi wodami Zatoki Sardońskiej. Plaże są bardzo czyste i piękne, wiele z nich może pochwalić się niebieską flagą - najwyższą nagrodą środowiskową za czystość i bezpieczeństwo.

Mity i fakty historyczne

Z nielicznych zachowanych źródeł wynika, że ​​pierwsi osadnicy, Grecy Jońscy, zajęli tereny Attyki już dwa tysiące lat przed naszą erą. Chociaż Platon twierdzi w swoich pracach, że mieszkańcy Attyki nie pochodzili z innych ziem, ale zawsze tu mieszkali. Liczne wykopaliska archeologiczne świadczą o tym, że człowiek od dawna osiadł na tym terenie.

Później społeczeństwo zostało podzielone na małe wspólnoty, z których każda czciła innego boga. Okresowo między osadami dochodziło do wojen, które uważano także za wojny między bogami – patronami społeczności. Jednocześnie poszkodowana społeczność i jej bóg nie zniknęły całkowicie, a jedynie zmieniły znaczenie tego czy innego patrona. Stopniowo, w wyniku kilku wojen wewnętrznych, powstał jeden panteon.

Po rozbudowie Attyki i włączeniu Aten, obok Akropolu i świątyni Ateny, zaczęły pojawiać się sanktuaria i inni bogowie rdzennych osad. Z kolei Ateny zamieniły się w jasną perłę Grecji, w której aktywnie rozwijała się kultura, sztuka, filozofia i powstawały nowe fundamenty państwa.

Atrakcje regionu

Attyka, kraj o bogatym dziedzictwie historycznym, szczyci się wieloma atrakcjami. W większości są to ruiny świątyń i innych ważnych budowli, a także miejsca, w których decydował los starożytnych Greków. Przyjrzyjmy się tylko kilku najciekawszym zabytkom Attyki.

Świątynia Posejdona- majestatyczna budowla, która znajduje się na przylądku Sunion - najbardziej wysuniętym na południe punkcie Attyki. Wygląda na to, że bóg mórz wciąż myje resztki swojej świątyni, która mieści się niemal przy klifie na wysokości 60 m. Najlepiej odwiedzić tu późnym popołudniem, kiedy przechodzą promienie zachodzącego słońca zachowane kolumny.

Akropol- najstarsza forteca w Atenach, która do dziś budzi podziw. Ważne wydarzenia historyczne pozostawiły wiele śladów na głazach. Akropol to dość duży wielopoziomowy kompleks, po którym można długo wędrować w poszukiwaniu niezwykłe miejsca i tła do fotografii.

W okolicach Aten znajduje się Klasztor Dafne- bizantyjskie dziedzictwo Grecji. Początkowo wzniesiono go na cześć Apolla, później jednak klasztor przeszedł we władanie chrześcijan, potem budynek służył jako mur forteczny, a nawet jako szpital psychiatryczny.

Egina- mała wyspa u wybrzeży Attyki w Zatoce Sardońskiej. Tutaj można bez końca podziwiać piękne krajobrazy, a także liczne kościoły. Na niewielkiej powierzchni ziemi znajduje się 365 budowli sakralnych. Nie mniej interesujące jest opuszczone miasto Palayochora.

W pobliżu Aten, w gęstym lesie cyprysowym, ukryty jest starożytny klasztor. Znajduje się u podnóża góry Imittos, obok źródła leczniczego. Budynek zachwyca rozmiarami, piękną architekturą, mozaikami i freskami.

Kurorty Attyki

Mając umysł pełen zwiedzania, czas wybrać się na plażę. Wzdłuż wybrzeża znajduje się kilka przytulnych miasteczek z rozwiniętą infrastrukturą. Są zjednoczeni pod nazwą „Riwiera Ateńska”... Trudno tu znaleźć opustoszały lub ustronny zakątek, ale jest wszystko na komfortowy pobyt: kluby jachtowe, bary, hotele i kluby nocne.

Zaledwie 15 km od centrum Aten znajduje się słynna Glyfada... Tutaj możesz dobrze się bawić w wielu klubach, a po południu wybrać się na ogromne pole golfowe.

Lagonissi- mniej hałaśliwy i bardzo wygodny ośrodek. Jest idealny do pomiaru rodzinne wakacje na wybrzeżu Morza Egejskiego. Spokojne morze z płytkim dnem i plaża z najdrobniejszym piaskiem pozwalają zapomnieć o czasie. Po obiedzie można spacerować po gęstych gajach cytrynowych.

Loutraki- miasto, w którym można nie tylko cieszyć się spokojem wakacje na plaży, ale także do poprawy zdrowia w słynnych szpitalach. Łagodny klimat i lecznicze źródła przywrócą zdrowie i młodość każdemu.

Vouliagmeni- prestiżowy kurort z drogimi hotelami i luksusowymi willami. W mieście znajduje się jezioro o tej samej nazwie, słynące z leczniczych źródeł. Z ich pomocą można pozbyć się wielu poważnych chorób skóry, kości, układu nerwowego i narządów rodnych. Miasto jest domem dla najpiękniejszych lasów iglastych.

Maksymalny efekt kosmetyczny przyniesie odpoczynek w Soundone... Istnieje wiele gabinetów kosmetycznych, które stosują kosmetyki na bazie lokalnych ziół, kwiatów i kompleksów mineralnych.

Rzeczy do zrobienia?

Attyka to miejsce, w którym każdy znajdzie coś dla siebie. Większość turystów zaczyna swoją znajomość od zwiedzania lub wypoczynku na słynnych plażach. Oprócz biernego leżenia na brzegu i pływania można jeździć na hulajnodze lub nartach wodnych, a także podziwiać widoki z jachtu rekreacyjnego.

Zarówno dorośli, jak i dzieci chętnie spędzą czas w parku wodnym. Miłośnicy podwodnego świata będą mogli nurkować. Na plażach znajduje się kilka centrów nurkowych.

Koneserzy hazardu i tętniącego życiem nocnego życia nie pozostaną bez uwagi. Mogą udać się do tętniącego życiem kasyna w Loutrak lub wielu klubów nocnych na wybrzeżu.

Zakupy

W Attyce są obszary, do których ludzie chodzą na zakupy nawet z sąsiednich krajów. W centrum Aten są centra handlowe oraz butiki sprzedające biżuterię i futra. Na pamiątkę tego raju kupują aromatyczne herbaty ziołowe, wyroby skórzane, kosmetyki na bazie minerałów i oliwy z oliwek, samą oliwę i oliwki, a także wyroby ceramiczne od mistrzów Marusya.

Jak się tam dostać?

Ponieważ stolica Grecji Ateny znajduje się w Attyce, nie będzie problemów z lotem. Miasto ma dużą międzynarodowe lotnisko który przyjmuje bezpośrednie loty z różnych części świata.

Do bardziej odległych miast można dostać się wygodnymi, regularnymi autobusami lub pociągami. Jeżdżą regularnie na przedmieściach. Aby nie być uzależnionym od rozkładu jazdy, można wypożyczyć samochód i wytyczyć własną trasę zwiedzania regionu.

Na wyspę Egina można dostać się promem z portu w Pireusie. Dowozi pasażerów co godzinę od wczesnych godzin porannych do zachodu słońca.

Na co spędzić swój cenny urlop – kupując czekoladową opaleniznę czy odkrywając nieznane miejsca na naszej planecie? Byłoby to połączenie przyjemnego z pożytecznym! Takie wakacje są całkiem realne i to w Europie. W centrum postępu cywilizacyjnego i technologicznego nadal można było zachować dziedzictwo kulturowe odległych przodków - piękne wybrzeże Attyki, terytorium półwyspu Grecji.

Ciepłe lato w popularnych kurortach: Kreta i Rodos z biura podróży Pegas Touristik WTC LLC. online 24/7. Rata 0%.

Dostać zniżkę! Zarezerwuj wycieczkę do Grecji z promocjami: lato 2020. Najlepsze oferty dla greckiej rodziny, rekreacja młodzieżowa v najlepsze hotele z rabatem do 40%. Ciekawe wycieczki... z biura podróży TUI.

Wyjazdy z Moskwy, wystawiają plan ratalny - 0%. Podróżuj z TUI.

Jak się tam dostać

Do Attyki łatwiej jest dojechać z Aten, gdzie regularne loty międzynarodowe zabiorą Cię z dowolnego miejsca na świecie. A potem znajomość regionów tej żyznej części kraju można kontynuować za pomocą dość wygodnego systemu transport publiczny: autobusy i ISAP (pociąg).

W Atenach terminal komunikacji podmiejskiej znajduje się przy ulicy Kiffissou 100. Można tam dojechać autobusem nr 051, który odjeżdża z przystanku na skrzyżowaniu ulic Zinonos i Menandrou (w pobliżu Placu Omonia). Autobus kursuje co 15 minut od 5 rano do 23:30.

W Attyce połączenia obsługuje KTEL Attikis, który obsługuje dwa dworce autobusowe:

• Zachodnia Attyka - w pobliżu Akropolu obok stacji Fiseos ISAP,
• East Attica - na Placu Egipskim (skrzyżowanie Alexandra Avenue i Patision St., najbliższa stacja ISAP „Victoria”).

Wyszukaj loty do Aten (lotnisko najbliższe Attyce)

Pogoda w Attyce

Do Attyki najlepiej wybrać się w sierpniu - październiku, kiedy słońce już nie piecze, ale delikatnie grzeje, a owoce są już dojrzałe.

Nadmorskie kurorty Attyki

Czyli bilet zostaje kupiony, hotel zarezerwowany, stawiasz stopę na starożytnej krainie, deptanej przez bohaterów mitów i legend, a my przystępujemy do pierwszej części naszego planu: opalania, zabiegów wodnych i leniwego lenistwa na krawędzi morza.

Idealnym miejscem do tego jest tzw. Riwiera Ateńska: Paleo Faliro, Glyfada, Kavouri, Vouliagmeni, Voula. I natychmiast rozgrzewa się myśl, że położysz się posmarowany olejkami aromatycznymi na piaskach wybrzeża Apolla, wybrzeża obejmującego te obszary. Przyzwyczaj się do pretensjonalnych i nieco bibliotecznych zakurzonych greckich nazw. Zapewniamy, że w większości przypadków zamiast oczekiwanych nagich skał i ascetycznych chat zobaczysz luksusowe kluby jachtowe, zadbane ekskluzywne plaże, drogie hotele i nowoczesne kluby nocne w tej części Grecji.

Vouliagmeni

Glyfada

Świetne miejsce na europejskie wakacje - Glyfada, 15 km od Aten, z rozwiniętą infrastrukturą, życie nocne i pola golfowe.

Lagonissi

Jeśli odpoczywasz z rodziną, lepiej osiedlić się w małym przytulnym kurorcie Lagonissi nad brzegiem Morza Egejskiego. Spokojna atmosfera, piaszczysta plaża i spacery po zacienionych gajach cytrynowych rekompensują brak witaminy D i serotoniny (hormonu nastroju).

Loutraki

Aby zwiększyć korzyści płynące z „greckiej terapii” dla zmęczonych podróżników, pomogą zakłady hydropatyczne Loutraki. Połączenie łagodnego klimatu, natury i uzdrawiającej mocy wód mineralnych, z których Ty, niczym Afrodyta z morskiej piany narodzisz się na nowo, da Ci możliwość przywrócenia sił i przywrócenia spokoju ducha. Są wody na każdy gust: chlorowa, alkaliczna, radonowa; temperatura - +30 ... + 32 ° С.

Etap Pucharu Triathlonu w Loutraki

Sunion

Ale ci, którzy gonią za nowinkami kosmetologii, powinni zwrócić uwagę na kurort Sunion. Tutaj można spędzić dużo czasu próbując niezwykłych zabiegów leczniczych i odmładzających z użyciem greckich ziół, kwiatów, minerałów, soli morskiej i alg. Zrelaksuj swoje ciało w hydrotonującym basenie aquaelixir lub relaksującym jacuzzi.

Popularne hotele w Attyka

Mapy Attyki

Kuchnia

Kuchnia Grecji jest tak różnorodna i kolorowa, że ​​każda randka z nią otworzy przed Tobą nowe horyzonty smakowe. A w przypadku greckiego wina receptory staną się jeszcze bardziej wrażliwe. W upalne popołudnie napój „himos portokali” – świeży sok pomarańczowy, uwielbiany przez Greków – pomoże uporać się z uczuciem pragnienia. Koszt kieliszka to 2-4 EUR. Ceny na stronie dotyczą października 2018 r.

Najlepszy sposób na poznanie mentalności lokalni mieszkańcy- jest spędzenie wieczoru lub dwóch w tradycyjnej tawernie, gdzie Grecy, otwarci i serdeczni ludzie, żywo spędzają wieczory, preferując hałaśliwą komunikację i tańce do rana od telewizji i domowych spotkań.

Przewodnicy po Attyce

Rozrywka i atrakcje Attyki

Po intensywnym kursie plażowania i zabiegów wodnych, nabrawszy sił, możesz przejść do drugiej części programu wakacyjnego - zanurzenia się w historii Grecji. Nie wystarczy całe życie, aby poznać wszystkie tajemnice i tajemnice kryjące się w ruinach i zabytkach starożytnej architektury tego kraju – tak wielkie jest dziedzictwo starożytnej cywilizacji odziedziczone przez mieszkańców słonecznej krainy. Ale możesz dotknąć niektórych z nich i to dosłownie.

Ateny

Zakupy w Atenach są bardzo rozwinięte. Ta przyjemność stanie się droga w okolicy Kolonaki, ekonomiczna i praktyczna - na ulicy Ermou, gdzie znajdują się najlepsze sklepy greckich firm. W sklepach przy ulicy Metropoleos znajdziesz futra i biżuterię. Słynące z targów i bazarów ulice handlowe Aeolou, Patision, Monastiraki i Afinas nie ominą swoich klientów.

Ale antyki, pamiątki, rękodzieła czekają na swoich nabywców w rejonie starej części miasta, na Place. Możesz także odświeżyć się tutaj, wybierając jedną z wielu greckich tawern w pobliżu pomnika Lizykratesa. Aby opisać atmosferę tego placu, wystarczy wyobrazić sobie moskiewski Arbat czy paryski Montmartre. Charakterystyczne cechy: spokojny, niekończący się strumień turystów, narodowa muzyka dobiegająca z przepełnionych kawiarni, zabytkowe wanny drzew oliwnych wystawione wzdłuż bulwarów, atmosfera relaksującego wypoczynku.

Mieniąca się światłami nocna panorama Aten to nagroda dla tych, którzy dotarli na szczyt wzgórza Lykabettus, które wieńczy biała kaplica św. Aby zaoszczędzić czas i energię, lepiej skorzystać z transportu publicznego, kupując jeden bilet autobusowy lub trolejbusowy lub zjeżdżając metrem.

Koszt biletu jednorazowego, który należy skasować w ciągu 70 minut od daty zakupu, wynosi 1,4 EUR, bilet dzienny kosztuje 4,5 EUR, 5-dniowy 10 EUR. Próba jazdy na zająca jest ryzykowna, kara za taki żart jest zbyt wysoka - 60-krotność kosztu biletu.

Klasztor Dafni

Po przestudiowaniu Aten skierujmy nasze dociekliwe spojrzenie na tereny podmiejskie. 11 km od Aten znajduje się Klasztor Dafni - zabytek bizantyjskiej architektury sakralnej w Grecji. Jego historia jest wyjątkowa. Klasztor, stworzony jako sanktuarium dla Apolla z Dafni, przyjmował w swoje ramiona chrześcijańskich pielgrzymów, następnie służył jako mur forteczny, a ostatecznie stał się szpitalem psychiatrycznym. Teraz odrestaurowany klasztor ma status zabytku. Możesz go zwiedzać codziennie od 08:30 do 15:00.

Świątynia Posejdona

Drugim lśniącym klejnotem w kolekcji atrakcji Attyki jest Świątynia Posejdona na Przylądku Sunion. Potężny olbrzym, obramowany smukłymi kolumnami, symbolizuje harmonijne połączenie lądu i morza. Żeglarze i władcy Grecji składali ofiary swoim patronom, wierząc w związek między zwykłymi śmiertelnikami a mieszkańcami Olimpu.

Świątynia Demeter

Innym polecanym miejscem do odwiedzenia jest Świątynia Demeter w Eleusis. W starożytności odprawiano tu tajemnicze obrzędy poświęcone kultowi bogini Demeter i jej córki Persefony. Muzeum można zwiedzać codziennie od 08:30 do 15:00, z wyjątkiem poniedziałków i świąt.